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QUINCE_29

Texto: -

[1]
es la differencçia entre Rogar & mandar .
[2]
de vos ami por çierto no la siento .
[3]
Que si vuestras palabras comigo oviessen logar de Ruego .
[4]
como pidaes lo que no puedo bien conplir .
[5]
Seyendo negado avriades muy Justa respuesta .
[6]
nembrandouos aquello que dize seneca enel libro delos benefiçios .
[7]
Que no aver dado la cosa es mucho menos graue que aver la dado mal .
[8]
Mas como al mandado vuestro no pueda yo rrefuyr .
[9]
postpuesta mi Inhabilidat acorde seguir lo que mandastes E queriendo lleguar ala obra manifestauasse a mi mayor difficultat delo acabar .
[10]
tanto que ya dexaua de mirar al su comienço .
[11]
E según escriue dante fingendo los espantos dela entrada Infernal.
[12]
Ansy como aquel que desquiere lo que quiere .
[13]
E por nueuo pensamiento trueca lo propuesto .
[14]
Ansy que del comencamiento todo se quita .
[15]
Tal me sentia yo enesto que propusiera .
[16]
En pero la obediençia que mucho me apremiaua fazia dubdoso mi coraçon .
[17]
E como dize terençio Quando el coraçon esta en dubda con poco mouimiento es lançado aca y alla .
[18]
ffuy determinado a seguir la parte mas graue por aquella doctrina de tullio enlas obras virtuosas .
[19]
donde muestra que si alguna vez nos troxiere la nesçessidat .
[20]
a aquellas cosas que no son de nuestro Ingenio .
[21]
es de poner todo cuydado pensamiento & diligencia por que si no las podi[tachado: do]eremos fazer fermosa emnte .
[22]
alo menos las fagamos lo menos feo que podieremos .
[23]
Por tanto señor si no acabare esso que mandaer .
[24]
bastante Remidar a ello para ser quitado de culpa .
[25]
y aunque no a vuestro desseo .
[26]
satisfaze a vuestro mandado .
[27]
Semeiando alos niños que cobdiçiando executar todo lo que les mandan tan bien lo inpossible .
[28]
con la vsada obediençia descubren la incçente simpleza que faze a si Intençion no solo syn culpa mas avn meresçedora de gradesçimiento.
[29]
E como quier que al comienço de toda translaçion se deua anteponer algo para meior entender la cosa de que se tracta .
[30]
paresçeme sobrado fazerlo yo aquí .
[31]
por que vos señor aviendo leydo assaz aquesta obra avres meior sabido la Intençion de su actor .
[32]
E para sentir mas puro el dulçor {2v} de sus Razones pues deseaes gostar syn mezcla el sabor de su fablar .
[33]
como sea muchas vezer que por la diuersidat delas lenguas se fallen algunas palabras que no son mudables sin gran daño suyo contesçiendoles como alas plantas nasçidas ensu escogido logar .
[34]
que mudadas a otro pierden lo mas de su fuerça .
[35]
y aun a vezes se secan Donde tal diçion fallare .
[36]
quedara en su propio vocablo o se trocara por el mas cercano que en nuestro vulgar yo fallare .
[37]
poniendo de fuera otros en su fauor que al poder mio sostengan su mesma fuerça E donde se tocare fiction o ystoria que no sea muy vsada Reduzir se ha breue mente .
[38]
no para vuestra enseñança .
[39]
ca aviendo vos grande notiçia de muchas leturas mejor podes dezir lo que Inclinar vos a lo oyr .
[40]
Mas seruira a vuestra memoria que Instruyda de cosas diuersas .
[41]
seyendo de algo oluidada nembrarse ha mas de ligero .
[42]
E fallando alguna Razon que paresca dubdosa en sentençia .
[43]
sera le puesta adiçion delas que el nonbrado maestro en su letura ha declarado solo tocante ala letra .
[44]
E por que los titulos son claridad ala via del proçeder & no se entreponga al texto cosa agena .
[45]
En comienço de cada libro se porna vna Relacçion o argumento que señale algo de lo contenido en sus versos & prosas .
[46]
Agora conla voluntad del guiardo soberano vengamos al siguiente argumento que es dela Intençion de aqueste libro primero .
[47]

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