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Si alguna
virtuoso cauallero señor mio . es la
differencçia entre Rogar & mandar .
de vos ami por çierto no la siento .
Que si vuestras
palabras comigo oviessen logar de Ruego .como pi
daes lo que no puedo bien conplir . Seyendo ne
gado avriades muy Justa respuesta . nembran
douos aquello que dize seneca enel libro delos
benefiçios . Que no aver dado la cosa es mucho me
nos graue que aver la dado mal . ¶ Mas como
al mandado vuestro no pueda yo rrefuyr . postpuesta
mi Inhabilidat acorde seguir lo que mandastes
E queriendo lleguar ala obra manifestauasse a
mi mayor difficultat delo acabar . tanto que ya
dexaua de mirar al su comienço . ¶ E según es
criue dante fingendo los espantos dela entrada
Infernal. Ansy como aquel que desquiere lo que
quiere . E por nueuo pensamiento trueca lo pro
puesto . Ansy que del comencamiento todo se quita .
Tal me sentia yo enesto que propusiera .¶ En
pero la obediençia que mucho me apremiaua
fazia dubdoso mi coraçon . E como dize terençio
Quando el coraçon esta en dubda con poco mo
uimiento es lançado aca y alla . ffuy determina
do a seguir la parte mas graue por aquella doctrina
de tullio enlas obras virtuosas . donde muestra
que si alguna vez nos troxiere la nesçessidat . a
aquellas cosas que no son de nuestro Ingenio . es
de poner todo cuydado pensamiento & diligencia
por que si no las podi[tachado: do]eremos fazer fermo
sa emnte . alo menos las fagamos lo menos feo
que podieremos . ¶ Por tanto señor si no aca
bare esso que mandaer . bastante Remidar a ello
para ser quitado de culpa . y aunque no a vuestro
desseo . satisfaze a vuestro mandado . ¶ Semeiando
alos niños que cobdiçiando executar todo lo que
les mandan tan bien lo inpossible . con la vsada
obediençia descubren la incçente simpleza que
faze a si Intençion no solo syn culpa mas avn
meresçedora de gradesçimiento. ¶ E como quier
que al comienço de toda translaçion se deua
anteponer algo para meior entender la cosa
de que se tracta . paresçeme sobrado fazerlo yo
aquí . por que vos señor aviendo leydo assaz aques
ta obra avres meior sabido la Intençion de su
actor . ¶ E para sentir mas puro el dulçor {2v}
de sus Razones pues deseaes gostar syn mezcla el
sabor de su fablar . como sea muchas vezer que por
la diuersidat delas lenguas se fallen algunas pala
bras que no son mudables sin gran daño suyo
contesçiendoles como alas plantas nasçidas ensu
escogido logar . que mudadas a otro pierden lo
mas de su fuerça . y aun a vezes se secan ¶ Donde
tal diçion fallare . quedara en su propio vocablo
o se trocara por el mas cercano que en nuestro
vulgar yo fallare . poniendo de fuera otros en su
fauor que al poder mio sostengan su mesma fuerça
¶ E donde se tocare fiction o ystoria que no
sea muy vsada Reduzir se ha breue mente . no para
vuestra enseñança . ca aviendo vos grande notiçia
de muchas leturas mejor podes dezir lo que Incli
nar vos a lo oyr . Mas seruira a vuestra memoria que
Instruyda de cosas diuersas . seyendo de algo olui
dada nembrarse ha mas de ligero . ¶ E fallan
do alguna Razon que paresca dubdosa en senten
çia . sera le puesta adiçion delas que el nonbrado
maestro en su letura ha declarado solo tocante
ala letra . ¶ E por que los titulos son claridad
ala via del proçeder & no se entreponga al texto
cosa agena . En comienço de cada libro se porna
vna Relacçion o argumento que señale algo de
lo contenido en sus versos & prosas . ¶ Agora
conla voluntad del guiardo soberano vengamos
al siguiente argumento que es dela Intençion
de aqueste libro primero .