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QUINCE_35

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[E}n cuanto grado las dotrinas & amonestamientos buenos deben ser inqueridos & acatados fijo mío . no solo con busca et acatamiento ligero . mas avn con estudio & vigilançia reposada . para que tan bien con entero coraçón alliende del acatamiento vsen & exerçiten enel continua et gloriosa mente . ca grande es fijo mío la vtilidad & fructo perdurable que de lo tal se coje & sigue. Pues en no menor grado son obligados los onbres que son çerca dela senetud o hedad postrimera de exercitar & dotrinar alos moços & mayor mente los sabios . Et como quiera que la çiençia & alto entender sea lexos & separado de mj . no me negaras la senectud . de la qual da testimonio el nasçimiento tuyo & de otros tus hermanos . Pues queda por dezir fijo . mio otra Razon que no menos aparente & Razonable se puede & deue llamar & obligado me faze la qual es el debdo filial que contigo yo tengo Et asy acatado & considerado alo que soy obligado por la hedad & debdo singular . avn que no por la creençia . & asy mesmo la terneza de tu hedad pueriçia o doleçençia . dondemás conviene los amonestamientos & doctrinas . muchas vezes pienso como oluidado no te tengo de buscar & te dar algunos buenos & altos prouerbios & enseñamientos para te doctrinar . Et puesto que por viçios & malas costumbres tuyas tan buen enxierto enti non pueda prender . alo menos no diras con semblante Indignado que fue por culpa o negligençia de tus progenitores como fazen muchos . & andando en esta busca por me delibrar desta debda & cuydado . a mis manos vyno un libro que del titulo del non se me acuerda . y esto por que tan grand gozo senti con vn a.b.c. que enel escripto falle que ami proposito fazia . que del nonbre & titulo del poco cure decorar . El qual a.b.c. no solo pense tresladar . mas avn presta mente enbiar telo para en pago de la debda paternal & ya dicha que te deuo . que como quiera que bien sabia que por mi mano auias aprendido el a.b.c. que es el primer escalon dela çiençia & algund tanto allende . pero este que te enbio & fundado sobre el otro origine . no se me puede ymaginar ni presumir que aya atu notiçia venido . El qual no solamente te amonesto & mando que leas & Res çibas graçioso & plazible mente . mas avn que decores & escriuas en tu coraçon . Para que asy aconpañado de sus doctrinas te pueda costreñir & apremiar al su exerçiçio & glorioso obrar . Et que cantar tañer nin dançar nin fablar del tienpo . palaçiana mente . ni que juego ni deporte puedas fallar aprender ni vsar de tanta vtilidad o prouecho de tanta filiçidad o bien auenturança . & final mente de tanta honestad & gloria perdurable. Et que otra cosa podemos . dezir de las doctrinas & amonestamientos buenos sy no que allende de tantos Resplendores & bienes ya dichos . son muro & pertrechos para resistir las cosas yliçitas & tentaçiones humanas . Et para manzellar las fuerças et conbates del enemigo . el qual tan soberuiosa et fuerte tan aplazible & sotil mente conbate & vençe que avn con todas estas Resistencias apenas la perssona se puede anparar ni defender . pues mira que faria ueuiendo viçiosa & desonesta mente . Et la vitoria & bien auentura<nça que podrias ganar guerreando con tus buenas obras . con ellas mesmas tornadas al contrario la trasportarias en la casa & poder de tu enemigo . Por ende fijo mio pues que tan bueno & durable es el fructo que delas buenas costunbres se coje et Retiene . & tan dañoso & malo el dulçor delas malas . con suma voluntad & afection . con puro amor & caridad te amonesto que con todas tus fuerças trabajes por fazer prouission & abastado thessoro delas buenas doctrinas & exerçiçio dellas . que es el politico veuir sin defecto liçita & virtuosa mente en buenas costunbres . Pues allende desto me queda de te amonestar lo que callar yo no puedo por ser prouechoso . & ati de açeptar Razonable . lo qual es aquesto . que sienpre por deporte ayas . aprender y estudiar . y esto por que no mejor vigor ni destreza . puede enti ser constituyda quela çiencia . enla qual la propia Riqueza & valentia . mas que en bienes tenporales ni fortaleza del cuerpo consisten . Para lo qual auctorizar muchas penas çientificas te podria dezir . delas quales vna sola te plega Resçebir . que escriua un orador estoyco amonestando a su fijo . Onde dezia . ama & busca la çiençia mas que bienes tenporales . por que en humanidad delas Riquezas esta es la mas firme . Entiende se segund esto que todo lo tenporal & transitorio se puede perder & ganar durante la vida del onbre . Pero la çiençia difiçile seria sin espreso auenimiento . Por ende en caro presçio se deuen & deues tener las letras & sabiduria & no lo faziendo . en grand error exçesivo incurririas . Ca abtoridad autentica es que los locos la menospresçiaron . Et destos enxiemplos las ystorias son llenas . Asi que te deue plazer & auer por deleyte la çiençia por que no te llamen menospreciador & caresciente della . temo que por mi diras fijo mio que pues tanto conosçia ser buena & prouechosa la çiençia . & tanto bien della se siguia que por que tan pequeña parte tome & gane para mi . mas aesto te Respondo que do gracias adios que no conosçi padre como tu conosçes . ni menos pariente que me costreñiese atrabajar por ello . Et por esto da tu gracias tanbien al somerano . que telo de xa conocer & tal que sy çessa de te mostrar o fazer mostrar en supremo grado . no por culpa ni falta de voluntad . mas por que el saber & poder suyo amas desto no se estiende . & asy no te sea marauilloso por lo que dello fallesco . ni tan poco te marauilles por yr escripto esto de tan mala letra por ser de mi mano en la qual allende de mostrar el poco saber enla sustançia & disformidad della conosçeras asi mismo quant poco se trabajaron en mas me mostrar . que sy yo solo nolo trabajara ami mesma ynistançia o si esperara la interçession agena . bien me pudiera quedar avn desto poco desnudo . Agora fijo mio . en logar de calças para la fiesta Resçibe estos amonestamientos & castigos . no acatando ala poqueza o efecto dellos . por ser de mano de mal maestro enbiados o escogidos . cuya Rudidad & ynorançia muestra mi letra . seguiendo lo que seneca dize por el que conpone escriptura que da señal de su sesso & tomalo por aguilando . Et lo que fallesco de dezir o exçedo por ynorançia . a ella mesma lo echa & no atan grand voluntad como yo he de telo dezir & mostrar mejor . no te quexando de mi humanidad sy mas amoroso no te escriuo por no te llamar fijo amado . Ca menester faze en tan conosçido & liçito amor poner tal demasia . Que manifiesta es la Razon por que se cree & deue creer de coraçón amarte. Et tanto bien el Rey delos Reys te fiziese quanto yo amo & deseo para ty . Enel qual confio que por su mucha clemençia conplira mi Ruego & desseo & te fará bien auenturado dela bien auenturança que los bien auenturados posseen perdurable & gloriosa mente. Dela mano que conformada conel que la Rige tubien desea.

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